1939年1月，鲁艺木刻工作团留影（左起：彦涵、华山、胡一川、罗工柳）。资料图
1938年夏天，22岁的彦涵放弃赴法留学，与同学徒步11天，秘密投奔了延安。
此时，中国革命文艺历经刀枪战火的淬炼，正在以延安为中心的解放区空前发展。1938年4月，为培养抗战艺术工作的干部，延安鲁迅艺术学院应运而生，吸引着无数的像彦涵一样的青年。据不完全统计，仅1938年5月-8月，从全国各地赴延安的文艺工作者就超过2000人。
当时的延安，物资极为匮乏，美术材料非常稀少，只有梨木板随处可见，于是，木刻运动在延安兴起。1938年冬天，党中央号召延安干部到敌人后方去开辟根据地，“鲁艺木刻工作团”就在这时候产生了，由胡一川、华山、罗工柳、彦涵等人组成。工作团跟随八路军渡黄河、过棉山，穿过日寇封锁线，到达太行山，从此开始了一手拿枪、一手拿刻刀的革命生涯。
残酷的战场没有让彦涵退缩，即使战友就牺牲在身边。他在血与火的洗礼中，更加责无旁贷地一面持枪参与战斗，一面握住刻刀和画笔创作。就这样，他和战士们一起在火线上冲锋、转移。历4年之久，战士们竟不知他是个画家。
1943年，从前线回到延安的彦涵创作了木刻《当敌人搜山的时候》，画面惊心动魄，如果不是亲历其境，很难创作出这样的作品。
《当敌人搜山的时候》木刻版画。资料图
木刻工作团还进入华北《新华日报》工作，为党报刻木刻。每篇社论都是战斗的号角，经常是在深夜里由骑兵从几十里外的领导机关送来。团员们和排字工人一起等待社论的来临，在油灯下刻起木刻……处在敌人后方，周围都是敌人，随时要准备战斗。
鲁迅先生以手中的笔为匕首为投枪，刺向黑暗落后的旧时代，而以彦涵为代表的延安鲁艺青年艺术家们则选择拿起刻刀，在民族灾难之时，用文艺的力量鼓舞抗战军民。
毛主席在鲁迅艺术学院《创立源起》里曾提到“艺术是宣传、发动和组织群众的最有力的武器”。当日本人利用中国传统的判官图制作《神判》以蛊惑人心，朱德总司令对此提出“笔杆必须赶上枪杆”，不能让敌人利用我国的传统文化做文章，鲁艺木刻工作团紧急开始了新年画创作，后来更扩展到了“抗战门神”。此后在晋察冀每个村庄里，每家门上贴着的都不是秦叔宝、尉迟恭，而是标有“保卫家乡”字样的自卫队队员英姿，足见抗战新年画的巨大魅力。
彦涵创作的新年画《保卫家乡》。资料图
从鲁迅到鲁艺青年，中国青年的文艺创造力一直和国家命运深深绑定在了一起。
在风雨如磐的年代，鲁艺青年选择将才华变为刺破黑暗的匕首、鼓舞士气的号角、凝聚人心的旗帜。他们将艺术之“刀”与战斗之“枪”合为一体，让艺术创造力在烽火硝烟中淬炼，在民族解放的伟业中绽放出最耀眼的光芒。
延安鲁艺青年“化笔为刀”的担当，是青年力量与国家命运共振的最高形式，也给予新时代青年很大的启发。无论是青年文艺，还是青年评论，我们的“用笔”、我们的创作只有深入国家民族的前途命运，探索人民群众喜闻乐见的形式，才不会纸上谈兵流于形式，才能将生活实践转化为创作思路，努力创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于民族的优秀作品。
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